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　　公海赌赌船官网留学公海赌网平台ღ◈，中国需要建立怎样的大学？在中国高等教育蓬勃发展多年之后再次提出这一问题ღ◈，十分切要ღ◈。在本文中ღ◈，作者目睹中国大学世俗化ღ◈、功利化ღ◈、工具化ღ◈、行政化的现状ღ◈，提出了中国大学理当遵循的十条规律ღ◈，其中着重论及ღ◈：大学的权威不以管理者为代表ღ◈，而以知识贡献者为代表ღ◈。谁能创新知识ღ◈，谁便是大学的权威ღ◈。要从多方面推进大学“去行政化”ღ◈，特别要用“一把椅子”的理念重构大学文化欢迎公海来到赌船ღ◈，把管理观念变为服务观念ღ◈，把尊严和权威还给教师ღ◈。我们的目标是办出世界一流大学ღ◈，但当下最紧迫的ღ◈，是应先使大学高尚起来ღ◈，回归大学精神ღ◈，重新获得尊重ღ◈。

　　文章原发表于《中国社会科学》2010年第6期ღ◈，原题为《大学理念论纲》ღ◈，作者徐显明ღ◈，时任山东大学校长ღ◈，教授美尔雅期货博易大师ღ◈。

　　大学区别于上述组织机构的本质特征是ღ◈：与五个共同体相对应ღ◈，她是知识的权威ღ◈、学术的权威ღ◈、思想的权威ღ◈、文化的权威和道德的权威ღ◈。政治与资本的原则是管理与服从ღ◈。要么少数服从多数ღ◈，要么下级服从上级ღ◈。而大学的原则则是自由与真理ღ◈。真理掌握世界的规律ღ◈，正好相反于政治对社会的管理ღ◈，她运用的原则不是少数服从多数ღ◈，而是多数服从少数ღ◈。因为任何真理都首先被少数人所掌握ღ◈。哪怕掌握真理的只是一个人ღ◈，其他人都要向这一个人低头ღ◈。

　　政治管理与企业管理的纽带是权力与资本美尔雅期货博易大师ღ◈，而大学管理的纽带是知识ღ◈。知识既产生思想ღ◈，又产生美德ღ◈。知识与学术是大学活动的基础——教学是传播知识ღ◈，研究是创造知识ღ◈，为社会服务是运用知识ღ◈，整理图书信息是收藏知识ღ◈，国际交流是交换知识ღ◈。对知识和学术的立场与态度是大学制度的源渊与价值标准ღ◈。大学内的权威不以管理者为代表ღ◈，而以知识的贡献者为代表ღ◈。谁能创新知识ღ◈，谁便是大学的权威ღ◈。由于知识领域的不同欢迎公海来到赌船ღ◈，大学内可以有若干个学术权威ღ◈。这与政治组织只以上级为权威ღ◈，企业只以大股东为权威是有天壤之别的ღ◈。

　　大学之所以需要管理ღ◈，是为了使各种知识和学术活动相互衔接得更加完善ღ◈，管理是为知识活动服务的ღ◈。正是在这个意义上ღ◈，校长既非知识的代表ღ◈，亦非真理的化身ღ◈，他只是为改善学术活动而存在ღ◈。教授才真正代表知识ღ◈，代表真理ღ◈，代表大学水平ღ◈。

　　换言之ღ◈，教授就是大学ღ◈，校长是服务知识与学术的人ღ◈。校长与教授的关系是服务与被服务的关系ღ◈，校长不是管教授的ღ◈。相反ღ◈，只有教授才可产生校长和决定校长ღ◈。此亦大学不同于社会组织之特征ღ◈。

　　1.培养人才始终是大学的根本使命ღ◈。但培养什么样的人才和使多少学生成才便把大学与大学区别开来了ღ◈。学前教育ღ◈，是使人认识人的教育ღ◈，其侧重于儿童良习的养成ღ◈；基础教育是使人成其为人的教育ღ◈。在基础教育完成的时候ღ◈，受教育者应成为具有公平正义ღ◈、自由平等ღ◈、民主法治意识的合格公民ღ◈；职业教育是使人成其为匠的教育ღ◈；高等教育则是使人成其为才的教育ღ◈；研究生(论坛) 教育是使才成其为器的教育ღ◈。使人成才成器是高等教育的根本任务ღ◈。

　　2.学术创新是大学水平的根本标志ღ◈。学术分为传播性学术ღ◈、整合性学术ღ◈、运用性学术与创新性学术四种ღ◈。创新性学术是各种学术的最高代表ღ◈。创新性学术可以带动其他三类学术的发展ღ◈。创新能力的高低可以把大学的水平高低分得清清楚楚ღ◈。能进行学术原创的大学ღ◈，就是一流大学ღ◈。能跟进与模仿的大学即是二流大学ღ◈。无创新能力的大学便在三流或三流以下的大学ღ◈。

　　3.为社会服务是大学的基本职能ღ◈。助推社会发展靠科技ღ◈，而引领社会前进靠思想ღ◈。大学既应是社会进步的发动机ღ◈，亦应是把握社会发展方向的思想库ღ◈。

　　4.提高教育教学质量是大学永恒的主题ღ◈。此处的质量观应是全面的质量观ღ◈，既包括理念ღ◈、校风ღ◈、文化ღ◈、传统等方面的质量ღ◈，也包括生源ღ◈、师资ღ◈、办学条件ღ◈、制度等方面的质量ღ◈。

　　6.师资队伍建设是大学的主体工程ღ◈。办学兴校靠教师ღ◈，以教师为本位是大学特有的本位观ღ◈。所谓人才强校ღ◈，指的是教授强校ღ◈。

　　1810年洪堡大学成立（今年是其200周年）ღ◈，大学的第二大功能形成ღ◈，即大学除以培养人才为中心外ღ◈，也以科研为中心ღ◈。由此形成“洪堡精神”ღ◈。

　　19世纪30年代ღ◈，以美国部分设农学的院校及西部地区的院校为发端ღ◈，把“脚上踩满牛粪的教授就是最好的教授”作为评价标准ღ◈，开辟了高等教育的新功能ღ◈，即把人才培养ღ◈、科学研究与为社会服务相结合ღ◈，将为社会服务与推动社会进步作为大学的第三大功能ღ◈。

　　进入21世纪ღ◈，特别是美国“911”事件发生后ღ◈，高等教育在世界范围内正发生两大具有普遍性的变化ღ◈，其一是大学的国际化水平迅速提升ღ◈，各国都用国际通行的标准评价大学ღ◈。其二是大学开始利用特有的优势促进不同文化间的交流与融合ღ◈，以消除不同文化之间的冲突ღ◈，进而促进世界文化和谐ღ◈。

　　这是否意味着美尔雅期货博易大师ღ◈，大学在承担教学ღ◈、科研ღ◈、为社会服务三大功能外ღ◈，正在形成第四大功能——促进文化和谐的功能？把不同的文化ღ◈，尤其是文化中具有本质性意义的价值观与宗教等ღ◈，置于同一个平台——大学ღ◈，可以使不同文化在交流中相互理解ღ◈、借鉴ღ◈、吸收和融合ღ◈，进而消除歧解ღ◈、敌视与冲突ღ◈，最终达成共识与和谐ღ◈。该功能ღ◈，因国家ღ◈、企业ღ◈、国际组织等的职能所限而无法承担ღ◈。唯有大学ღ◈，才可助其实现ღ◈。

　　真正的大国ღ◈，最终表现在文化上ღ◈。政治上的决定力ღ◈，经济上的影响力ღ◈，军事上的威慑力ღ◈，制度上的被信赖与文化上的被向往ღ◈，这五大要素的集合ღ◈，才造就大国与强国ღ◈。因此ღ◈，欲强其国美尔雅期货博易大师ღ◈，必强其文化欢迎公海来到赌船ღ◈，欲强其文化ღ◈，必通过教育ღ◈。

　　把促进文化和谐作为大学的第四大职能ღ◈，是实现中华民族伟大复兴的必由之路ღ◈。中国在世界各地所设立的孔子学院ღ◈，是中国大学承担中华文化对外传播职能的开始ღ◈，也是中国大学自觉履行第四大职能的开始ღ◈。随着中国一批世界知名高水平大学和若干所世界一流大学的建成ღ◈，中国大学的国际化水平将大幅提高ღ◈，中国大学主动承担把中华民族文化变为世界所向往的文化已是义不容辞的责任ღ◈。

　　大学创新的最大特点是综合性和基础性ღ◈。如果把现有的知识体系分为“自然科学”“工程技术”“社会科学”与“人文科学”四大类的话ღ◈，那么很明显ღ◈，它们创新的功能和意义是有着巨大差别的ღ◈。

　　自然科学所有学科最高水平的创新ღ◈，就是创新知识ღ◈。新知识一经产生ღ◈，新概念ღ◈、新规律ღ◈、新定理ღ◈、新范畴都会产生ღ◈。在科学原理的创新上ღ◈，只有第一ღ◈，没有第二ღ◈。追求新知识是自然科学的基本功能ღ◈，该功能主要由大学承担ღ◈。

　　对工程技术类学科而言ღ◈，最高水平的创新是创新方法ღ◈。所谓新工艺ღ◈、新流程ღ◈、新手段等都属于新的方法ღ◈。工程技术因是对科学原理的运用ღ◈，所以同一原理可以产生若干运用的方法ღ◈。人类改造自然的能力ღ◈，主要靠科学技术的进步ღ◈；但每一项科技进步ღ◈，都会既造福于人类ღ◈，同时又遗祸于人类ღ◈。

　　对社会科学学科而言ღ◈，最高水平的创新ღ◈，是创新思想ღ◈。每一个新判断ღ◈，都是思想的萌芽ღ◈；系列新判断形成理论ღ◈，理论的系统化就是思想ღ◈。大学之所以是思想的渊薮ღ◈，就在于大学的社会科学以产生新思想为存在理由ღ◈。

　　对人文学科而言ღ◈，如文ღ◈、史ღ◈、哲ღ◈、艺术等ღ◈，其最高水平的创新ღ◈，是创新一种文化ღ◈，即揭示给社会一种更高尚的生活方式和生活目的ღ◈，使人更明确因为什么而生存和发展ღ◈。

　　上述四种创新何者更重要？这应视为伪命题ღ◈。他们各有其重要性ღ◈。我们不可以其一种为标准ღ◈，而言其他与之同等重要ღ◈。因为当说社会科学与自然科学同等重要时ღ◈，实质上判断者已是以自然科学为参照ღ◈，而将社会科学客体化了ღ◈。换言之ღ◈，当说社会科学与自然科学同等重要时ღ◈，这正是在突出自然科学而贬低社会科学了ღ◈。它们之间关系的正确表达应是ღ◈：各有各的重要ღ◈。即科技创新与人文社科创新ღ◈，各有各的重要ღ◈。

　　除了上述四大类创新之外ღ◈，大学在创新上的更大贡献ღ◈，在于她要训练一代又一代新人的创新思维ღ◈。没有创新思维美尔雅期货博易大师ღ◈，就没有一切形式的创新ღ◈；创新思维ღ◈，是各学科创新的前提ღ◈。大学培养人的质量ღ◈，除了德性方面有差别外ღ◈，其实更大的差别在于不同的大学所培养的人才在创新思维方面所表现的差异ღ◈。

　　创新思维的形成ღ◈，来源于三个体制性的保证条件ღ◈，其一为创新者主体性的具备或恢复ღ◈；其二为创新者具有自由的精神ღ◈；其三是创新者有怀疑和批判的能力ღ◈。大学在创新问题上ღ◈，承担的最根本的任务ღ◈，是以大学体制所保证的使培养出来的人具有创造性思维ღ◈。

　　大学的创新能力决定了其研究水平ღ◈。与大学创新能力处于同等重要地位的另一种能力ღ◈，是大学的守成能力ღ◈。有无守成能力ღ◈，是这所大学能否形成传统与特色ღ◈、价值与精神的关键ღ◈。也是其是否受人尊重的决定性因素ღ◈。

　　世界上（包括中国）一些历史悠久的名校ღ◈，地位之所以越来越低ღ◈，甚至越来越不像自己的过去美尔雅期货博易大师ღ◈，不是因为其创新能力下降了ღ◈，而是因为其守成能力丧失了ღ◈。

　　其一ღ◈，并不是所有学科都以创新为水平标准ღ◈。对一些学科而言ღ◈，培养学生的守成能力比培养学生的创新能力更重要ღ◈。如法律学科ღ◈。法科学生的第一能力是守护法律的能力ღ◈，而非其变革或创新法律的能力ღ◈。再如宗教ღ◈、道德ღ◈、伦理等学科ღ◈，其学科水平也是由守成能力表达出来的ღ◈。

　　其二ღ◈，守成对一所大学的传统而言ღ◈，比创新更为重要ღ◈。对优良传统而言ღ◈，创新不是功劳而是灾难ღ◈。在传统方面进行创新ღ◈，无异于毁掉传统ღ◈。

　　其三ღ◈，守成对大学共同的精神而言ღ◈，预示着要有十倍于创新的勇气ღ◈。因为ღ◈，大学精神是高尚的ღ◈，是圣洁的ღ◈，她无时不受到世俗的ღ◈、功利的甚至公共权力的扭曲和蚀剥ღ◈，要抵御各种社会侵袭ღ◈，有时甚至需要守护者作出牺牲ღ◈。由此我们可以得出如下结论ღ◈：创新是一所大学的灵魂ღ◈，而守成则是一所大学的脚跟ღ◈。两者同等重要ღ◈。

　　大学制度是以大学功能为依据的ღ◈，保证现代大学各项功能实现的制度就是现代大学制度ღ◈。现代大学制度起源于1810年成立的洪堡大学ღ◈。该制度的两块基石为ღ◈：学术自由与大学自治ღ◈。学术自由表明了大学公共权力即校长权力对教师和学生的界限ღ◈；大学自治表明了政府公共权力对大学的界限ღ◈。

　　蔡元培出身于洪堡大学ღ◈，他最早将洪堡精神和制度带到了中国ღ◈。蔡先生的伟大之处在于ღ◈，他把“学术自由”发展为“思想自由”ღ◈。在他校长就职演讲后不久ღ◈，欧洲就有人评价ღ◈，中国虽无一流大学ღ◈，但已有一流校长ღ◈。

　　大学自治并非不接受政府管理和监督ღ◈，而是指大学主要向法律负责ღ◈，只做法律允许的事而不需向政府负责ღ◈。现代大学制度涉及三层关系ღ◈：

　　其一是大学与政府的关系ღ◈。政府对大学是管理ღ◈，还是监督ღ◈，还是允许大学自治？这是大学制度首先要明确的ღ◈。中国民主发展道路的重要基础是基层自治ღ◈，其范围为城乡基层组织的自治ღ◈，如村民自治ღ◈、居民自治ღ◈、企业自治ღ◈、事业单位自治ღ◈。大学当在其中ღ◈。

　　其二是大学与社会的关系ღ◈，即社会资本对大学的作用ღ◈。大学的意志是独立形成ღ◈，还是由出资方决定？现代大学制度解决这一问题的方法是ღ◈，建立学校法人制度ღ◈，明确出资人的财产进入学校后ღ◈，即为学校财产ღ◈。学校意志独立形成ღ◈，不受资本左右ღ◈。

　　其三是大学内部关系ღ◈，要明确大学的决策权ღ◈、管理权欢迎公海来到赌船ღ◈、学术权与监督权四个平行权力间的关系ღ◈，每一项权力都应得到其他三种权力的尊重ღ◈，不允许其中的一种权力凌架于其他权力之上ღ◈，更不允许一种权力替代或侵害另一种权力ღ◈。

　　现代大学制度的价值取向是ღ◈：追求自由ღ◈，追求真理ღ◈；制度的原则是ღ◈：民主管理ღ◈，人人平等ღ◈；制度的形式是ღ◈：遵循契约自由原则的办学章程ღ◈；制度的目的是ღ◈：保证教师的学术自由与保证学生的受教育权ღ◈；制度的特点是ღ◈：扁平化的ღ◈，学生与教师与校长是平等的ღ◈；校长所用的管理手段是依法与依章程办事欢迎公海来到赌船ღ◈，以协商和说服的民主方式动员和组织大家迈向共同目标ღ◈，而非科层式ღ◈，非强迫或命令式ღ◈。

　　中国大学背离大学精神的表现有ღ◈：世俗化ღ◈、功利化ღ◈、工具化ღ◈、行政化ღ◈。其中“行政化”被社会关注的程度最高ღ◈，其对大学本质的损害亦最大ღ◈。

　　大学的本质是学术ღ◈、知识和真理ღ◈。大学本质被异化后ღ◈，其功能正发生变化ღ◈。她已从“知识共同体”演变为“经济共同体”（各校都办公司）ღ◈、“利益共同体”（各院都创收ღ◈，教师都兼职）ღ◈、“社会共同体”（医疗ღ◈、养老等公共服务职能由大学承担）ღ◈。欧美大学校长的肩上只有一副担子ღ◈，而中国大学校长的肩上却有四副担子ღ◈。我们是在超荷负重的情况下追赶正在轻装上阵的世界名校的ღ◈。

　　其一ღ◈，在价值观上ღ◈，从“只服从真理““学术至上”的一元价值观ღ◈，已发展为 “管理至上”“利益至上”“数量至上”等的多元价值观ღ◈。坚守“学术至上”的教师人数在减少ღ◈，在学校的地位被边缘化ღ◈。

　　其二ღ◈，学术资源配置以行政为中心ღ◈。校长ღ◈、处长ღ◈、院长几乎掌握了学校的所有学术与公共资源ღ◈。教授ღ◈、教师只是被配置的对象ღ◈。要获得学术资源ღ◈，就必须获得资源配置权ღ◈。因此ღ◈，教授争当处长ღ◈、院长便蔚然成风ღ◈。这种学术资源配置模式不是大学的发明ღ◈，而是大学模仿行政部门配置学术资源模式的结果ღ◈。

　　其三ღ◈，大学组织结构向地方党政关系看齐ღ◈。大学领导班子成员间的关系被地方党政关系模式化ღ◈，分为一把手ღ◈、二把手等ღ◈。在这个模式中ღ◈，往往先政后学ღ◈，先管理后学术ღ◈，以政代学已司空见惯ღ◈。

　　其四ღ◈，工作机制行政化ღ◈。科层制替代了大学的“扁平化”ღ◈。以上下级关系美尔雅期货博易大师ღ◈，管理关系来设定组织机制ღ◈。党管政ღ◈，政管学ღ◈，机关管学院ღ◈，院长管教师ღ◈，辅导员ღ◈、班主任管学生ღ◈。大学不像学府而如同官府ღ◈。

　　其五ღ◈，在大学文化上ღ◈，“民主”“自由”“独立”“真理”“思想”“个性”等最有价值的要素正被“管理”“统一”“完成”“领导”“贯彻”等替代ღ◈。在这种文化中ღ◈，教师的“尊严”ღ◈，学术的“权威”都要让位于“管理者”ღ◈。

　　其六ღ◈，大学中最大的行政化ღ◈，是大学承担着不应承担的社会职能ღ◈。把应向师生员工提供公共产品与公共服务的政府职能由大学承担ღ◈，如子女上学ღ◈、住房ღ◈、医疗欢迎公海来到赌船ღ◈、养老等ღ◈。大学去行政化首先应去其不应承担的政府职能ღ◈。

　　其二ღ◈，改善大学的治理结构ღ◈，将决策权ღ◈、管理权ღ◈、学术权ღ◈、监督权设定为平行关系ღ◈，以界限和程序保证其有效行使欢迎公海来到赌船ღ◈。

　　其三ღ◈，改造资源配置体制ღ◈，从教育行政部门做起ღ◈。改革大学拨款方式ღ◈，大幅度提高生均定额ღ◈，将生均定额所占拨款的比例提高到80%左右ღ◈，将各种“专项”取消或合并ღ◈。大学内的预算体制与拨款方式亦随之作相应改革ღ◈，将资源重心从学校移至院所ღ◈。

　　其五ღ◈，大幅度压缩教育行政部门中涉及大学的内设管理机构ღ◈。大学内部也相应减少管理机构ღ◈。将科层体制变为扁平体制ღ◈。

　　其七ღ◈，用“一把椅子”的理念重构大学文化ღ◈。一把椅子是指ღ◈，当某个空间内只有一把椅子的时候ღ◈，校长不要坐ღ◈，处长不要坐ღ◈，学生不应坐ღ◈，唯有教师可坐ღ◈。这个理念的实质是把管理观念变为服务观念ღ◈，把尊严还给教师ღ◈，把权威还给教师欢迎公海来到赌船ღ◈。

　　第一类是“会申请项目的教师”美尔雅期货博易大师ღ◈。即处心积虑申请项目ღ◈，但做项目的目的是通过获得科研经费和发表论文来满足职称晋升或考核的形式要件ღ◈。这样的科研被称为“无效科研”ღ◈。其结果是ღ◈，中国的各种科研经费都在大幅上升ღ◈，总经费已经超过日本ღ◈，但创新成果与经费投入之间却并不成比例ღ◈。

　　第二类人是“会考试的学生”ღ◈。只会熟背知识ღ◈，但缺乏批判性ღ◈、创造性思维和实践能力ღ◈，一旦进入社会ღ◈，各种不适应症就迅速显现ღ◈。

　　“重理工不重人文”“重数量轻质量”“重论文轻应用”“重专利轻转化”“重形式轻内容”“重经费轻成果”的六重六轻是中国高校科研的普遍现象ღ◈。导致这种现象的原因在于对科技评价标准设定与对人才评价体系的不科学ღ◈。

　　其一ღ◈，把个人兴趣引导至国家和社会重大需求上来ღ◈；其二ღ◈，把以学科为中心的科研模式转至以应用和为社会服务为中心的模式上来ღ◈；其三ღ◈，把校内科研转到行业发展的同轨道上来ღ◈；其四ღ◈，把中国团队转化成为国际团队ღ◈。

　　我们的目标是办出世界一流大学ღ◈。这是个远大目标ღ◈。在实现这个目标之前ღ◈，我们应先使大学高尚起来ღ◈，应使我们的大学回归大学精神ღ◈。我们要办受人尊重的大学ღ◈。

　　受人尊重的大学首先应彰显她的德性ღ◈。大学之大首在大德ღ◈，大学之学重在学统ღ◈。将大德与大学问集于一身且能代表学统者谓之大师ღ◈，大师即世之楷模ღ◈，学之源出ღ◈。师德决定校德ღ◈，也决定生德ღ◈。大学之德不同于世俗者ღ◈，首在所明之德要为天下储人才ღ◈，要为国家图富强ღ◈。要在义利上为社会所崇范ღ◈。大学失德ღ◈，首先失在功利与世俗上ღ◈，失德的大学是无法受人尊重的ღ◈。

　　受人尊重的大学要彰显她的思想性ღ◈。思想是一所大学的高度ღ◈，有思想才有真理ღ◈。社会的进步靠科技ღ◈，而社会的方向靠思想ღ◈。有思想的大学才令人向往ღ◈。

　　受人尊重的大学要彰显她的创造性ღ◈。大学是常新的ღ◈，她是社会青春与活力的代表ღ◈，更重要的是她每天都有创新成果产生ღ◈。创新是大学表达自己水平最重要的方式ღ◈。能创新的大学才是社会的发动机ღ◈。

　　受人尊重的大学要彰显她的特色性ღ◈。特色是大学的魅力所在ღ◈。有特色才有价值ღ◈，才不被人所忽视和替代ღ◈。特色分为软特色和硬特色ღ◈。软特色如学风ღ◈、传统ღ◈、文化与制度ღ◈。硬特色则表现在学科实力上ღ◈。所有世界著名大学都是以自己学科特色著称的ღ◈。办出水平ღ◈，办出特色ღ◈，主要指办出学科水平与特色ღ◈。无特色就难以受人尊重ღ◈。

　　把德性ღ◈、思想性ღ◈、创新性和特色性统一在一起ღ◈，就是我们要办的大学ღ◈。这样的大学一定是受人尊重的大学ღ◈。